我要时时称颂耶和华

归献

我要时时称颂耶和华
              四川    归献

      经文：“我要时时称颂耶和华；赞美祂的话必常在我口中。”(诗34:1）

      “我要时时称颂耶和华；赞美祂的话必常在我口中。”这句话对于基督徒来说说起来容易，但要真是做到如此却不那么简单。本篇是称颂与信心之歌。如标题所示, 大卫为躲避扫罗与仇敌追赶, 甚至装疯。大卫终于逃出虎穴,高唱喜乐的感恩诗，大卫决志一生献给神,赞美神，不是利用闲暇, 偶尔记念称颂神。整首诗沉浸在感恩的氛围中, 大部分内容是对圣徒的劝勉和鼓励。

    这个诗句使用了希伯来诗歌的同义平行体的表达:“称颂”和“赞美”同义，都有“感恩”的意思，用于表达诗人对神的感激；“时时”与“常”同义，都有“不断”的意思，用于表达诗人对感恩的态度。诗人非常清楚，此次脱离危险，是靠神之“名”，不是靠着经验，不是凭着侥幸。诗人被神的大能所震撼，被神的荣耀所折服，所以他立志持续不断地“称颂”神，以此回应神给予他的拯救。需要指出的是，诗人所说的“称颂”，不只在言语中，更是在行动中。

    细细想来这还远不只如此，之所以他能说出这句话这是与他个人的一生经历过奇异的变迁，饱尝了种种的试炼，远超过在他身边的任何人的事迹有关，他曾述说得着神极大的拯救，极大的尊荣，极大的喜乐；但他也能述说曾遇到极大的愁苦，极大的祸患，极大的不幸，并因他的罪所受的极大的惩罚。虽然经过了这一切，但他仍能说，“我要时时称颂耶和华”，在幽暗的日子如同在光明的日子一样；在旷野飘流的时候正如在家中安居的时候一般；在严重的责打之下与在完全的喜乐中间相同；而且不只是说，“我要时时承认耶和华”，也不是“我要时时顺服耶和华”。他所说的远过于这些，他说，“我要时时称颂耶和华”，在那些似乎只有使人灰心失望的事物里面，他发现了赞美歌颂的材料，心悦诚服地找到了赞美神的理由。

   我们也多么希望象大卫那样啊！无论遭遇到何种不好的情况，都不要忘记对神的称颂和赞美，这是一个基督徒蒙恩的源泉，也是一个人生制胜的法宝。在这里的“我要”很重要，这不仅是一个择诀，而且是主动坚决的表示，这也正是他信心的表现。当读到这些奇异的诗篇时我们感觉如同展开鹰的翅膀飞腾到天上的恬静中，然而我们畏缩不肯取来实用，又怕我们没有权利享受这样奇异的快乐。但这位神，祂怎样是大卫的神，也照样是我们的神；并且如果我们能像大卫那样仰望，信大卫所信赖的，在大卫倚靠的地方也照样倚靠，我们就能支取大卫所支取的，一点不因我们所有一切的罪受到什么影响，正如大卫不因他一切的罪受到什么影响一样。这与其说唱的是称谢之歌，不如说这是唱的信心之歌，所以信心之上的称颂，才是真正的称颂，有信心的赞美才是真实的赞美。

    我能因我人生中的苦难赞美神么？这是一个具有挑战性的问题，也是极深的问题。那并不是说，我能不能在一切试炼中信靠祂，也不是说，我能不能因祂将这些试炼加在我身上承认祂所作的都好，那还不是说，我能不能看到受苦以后在天上所要得的安息。这个问题远超过这些意思，它是说，我能今日就在这里为所受的这些苦难称颂神么？这件事需要极大的恩惠，并且只有圣灵所引导的人才能作这件事。

    我们现今既是因信生活，为什么不能总是这样作呢？主要的原因也许就是我们缺少古代圣徒所有的那种像小孩子那样单纯的信心。我们有更高的知识是他们所没有的，我们有更大的应许是他们所没有的，我们比他们更多明白神的爱心，然而在古时那些有信心的人似乎紧靠神而生活，远超过我们中间大多数的人。也许这就是因为在小孩子的时候总是比成年以后无更多信靠，或是因为神看见他们所得的光亮较少，因此吸引他们与祂亲近，使他们可以看得清楚一些；但亚伯拉罕、摩西、大卫、以赛亚，这些人确是显得与神特别的亲密。试想一想亚伯拉罕为所多玛所发的祷告:别人可曾有这种胆量么？试想一想摩西与神中间的交通:有什么交通比他所有的更亲密呢？看看约沙法的信心：还有比这更伟大的信心么？看看大卫那种喜乐的信靠:还有比这更热烈的喜乐么？在他的诗篇中那胜利的凯歌，是我们今日哪些最美的诗歌中所能超过的？！

    神常使苦难成为我们的益处；什么时候我们明白这件事，我们便容易因着苦难称颂神了；苦难显明并且除去许多心中隐藏的罪，使我们高傲自满的心谦卑下来，打碎了世界在我们里面所有的权柄，使我们的心不集中在世界的财物上，却集中在属灵的富足上，使我们完全信靠，在那时候神似乎是说，“我现在试验你，看看你能否信靠我到底，你有信心这样做么？”

      苦难磨炼我们整个的人品使它美丽完全，好使我们的人生柔和甘美，更有忍耐，更富于同情，更有完全的爱心。苦难使我们重新领会神的恩惠怎样有能力补满我们的需要，这些都是最高的福分，足以补偿我们所受的苦痛而且有余。正如一位长期受苦的圣徒所写的几句话说，“我一日比一日更多喜爱受苦，不是因为苦难本身的缘故，在那里面并没有什么可爱的，但以前我从来不知道神是如何良善，祂离我是怎样的近，祂的安慰是何等甘美，现在我终于经历到了。”

      比如我们总能了解疾病与健康一样是神的恩赐么？我们常以为只有健康是恩赐，疾病乃是失去了恩赐；但疾病与健康实在同样的是恩赐，而且是慈爱的恩赐。神在祂所爱的每一个孩子身上的旨意是叫祂多借着工作事奉祂，因此祂赐给这个孩子健康作为贵重的恩赐；但祂在祂另外一个同样亲爱的孩子身上的旨意，却是叫他作明显的见证，证明祂那种洁净和锻炼的恩惠所有的能力，因此祂将苦痛的患难加给他作为贵重的恩赐；赐这两种恩赐的主可以借着这一个人的忍耐得着荣耀，正如祂借着那一个人的工作得着荣耀一样。

    在严重的苦难中与其说“我受的试炼何等痛苦啊 ！”不如说“神给我留下的好处是何等的多啊！”我们总是计算我们的愁苦；为什么我们不也计算一下我们所得的恩惠呢？比如当神从家中取去一个亲爱的小孩子的时候，我们与其为所失去的孩子发怨言，为什么不可以因为祂还给我们留下其余的孩子感谢祂呢？如果祂夺去我们世界上的财物，却为我们留下炉子旁边那些可爱的儿童，我们岂不是应当因为祂留给我们的赞美祂，却不因所失去的发怨言么？我的心哪，“不可忘记祂的一切恩惠”，你也要学习“时时称颂耶和华”；这样那“愁苦的心”必要变为“ 赞美的衣服 ”。

    所以大卫所有的经历都一直向他证明，人所遭遇的事无论有多绝望，仍然在神手中：“耶和华啊，我仍旧倚靠你；我说:你是我的神。我终身的事在你手中；求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。”(诗31:14-15）因此，今天我们也要“凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5:18 )

    无论何时何地何事，没有一丝哀怨，没有半点灰心，“我要时时称颂耶和华；赞美祂的话必常在我口中！”虽然这句话说起来容易，可实行起来却真不简单，但愿神听我们的祈求，给我们有坚强的信心，让我们能够时时称颂祂。

    今天我们只有对独一真神的赞美，世界上才有真正的和平，世人才能得真实的康宁。阿们！

       主内亲爱的弟兄姐妹们：谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。谢绝网络聚会者的邀请。欢迎转发！主恩同在！阿们！们！

     欢迎申请会员加入本网站， http://sjjd.zhuyesu.cn  《释经讲道侍奉 》  专栏， 可免费阅读每周一篇原创释经类灵修讲章。

归献

我们也多么希望象大卫那样啊！无论遭遇到何种不好的情况，都不要忘记对神的称颂和赞美，这是一个基督徒蒙恩的源泉，也是一个人生制胜的法宝。

归献

无论何时何地何事，没有一丝哀怨，没有半点灰心，“我要时时称颂耶和华；赞美祂的话必常在我口中！”你必得着奇妙的果效。

归献

  今天我们只有对独一真神的赞美，世界上才有真正的和平，世人才能得真实的康宁。阿们！